东华数码文化中心

【文化丰收】从兴趣发芽 一串小米工作室

【文化丰收】从兴趣发芽 一串小米工作室

【记者/林玮珉 采访报导】民国一○四年十月三日,「一串小米族语独立出版工作室」(以下简称为「工作室」)的落成仪式在卓溪中平部落热闹进行,工作室的创办人——沙力浪(SalizanTakisvilainan),从兴趣发端,一步步将部落的传统文化收进书本中。
【游卓溪】花莲县卓溪乡唯一的民宿──绿海天际渡假村

【游卓溪】花莲县卓溪乡唯一的民宿──绿海天际渡假村

【记者 蔡维伦/采访报导】沿着卓富产业道路向南到崙天部落的路途中,风吹起田中的水稻形成一波波的绿色稻浪,路途中看见的一栋一栋的小房子,灰黑色的屋顶,运用红砖石、石板砌成的墙面,这里是花莲县卓溪乡的唯一的民宿──绿海天际渡假村。
【回乡青年】热心助人 回到卓溪找回生活价值──张勇圣

【回乡青年】热心助人 回到卓溪找回生活价值──张勇圣

【记者 林筑韦/采访报导】部落里总是有一个人不辞辛劳地送便当给独居老人,听到火灾发生时,便忧心忡忡地前往帮忙──他是张勇圣。个性木讷寡言的他,对部落内的大小事十分关心,年轻时曾到外地工作,在归来卓溪生活一段时间,沉淀自己后,逐渐地他发现,自己还是比较喜欢卓溪这个美丽的家乡。
【回乡青年】找回部落旧时景象 卓溪的一股暖流──李月春

【回乡青年】找回部落旧时景象 卓溪的一股暖流──李月春

【记者 林玮珉/采访报导】国中时李月春因家贫选择离开卓溪,前往外地工作,几年后重回校园进修,并考上军校。担任军官十年后,因服役地点调换而回到花莲。当他接触到当时的部落,却发现回忆中的热闹悄悄离去,面对着这样的家乡,李月春希望自己能为社区找回以往的温暖与生气。
【社区发展】卓溪部落小旅行 创造文化新价值──周文军

【社区发展】卓溪部落小旅行 创造文化新价值──周文军

【记者 叶妮/采访报导】漫天星空下,一群大学生正热闹的举办营队晚会,他们表演着自己改编的布农族「报战功」,所有人的脸上皆是发自内心的笑容。带领他们进行营队的是来自布农族的周文军,对部落传统文化十分了解的他,其实曾有段漂泊异乡的故事。
【社区发展】充实自我 回馈部落──黄添华

【社区发展】充实自我 回馈部落──黄添华

【记者 陈慧敏/采访报导】被层峦青山包围着的村落,返乡青年黄添华拉着口簧琴上的麻线,传来簧片震动的共鸣声,音韵回荡在他居住的山里部落。在外地辗转工作多年后,黄添华回到自己的家乡担任卓溪乡公所村干事,现在的他同时也是位学生,不断学习、精进自己,为赛德克文化尽自己一份心力。
【社区服务】带来部落新气象 创造在地新希望──田林广

【社区服务】带来部落新气象 创造在地新希望──田林广

【记者 林筑韦/采访报导】今年二十六岁的田林广个性活泼,喜欢与人交朋友。从小在花莲县卓溪乡长大,高中毕业后到外地求学,返乡后曾任卓溪乡立山社区、卓乐社区舞蹈老师、玉里高中舞蹈老师以及太平国小排球队教练,现任全卓溪乡天主教青年总会长。
【社区发展】路途蜿蜒 才能看见部落丰饶──季文祥

【社区发展】路途蜿蜒 才能看见部落丰饶──季文祥

【记者 林昕平/采访报导】对季文祥而言,三十多年的生命经验或许是条蜿蜒的道路,历经离乡背井的谋生压力,足迹遍及台湾北部、中部,从事各式性质不一的工作,适应生活改变的同时,身上流淌的布农族血液,也让他曾面临种族歧视的困扰。因缘际会下,季文祥又回到卓溪这片土地,扎根社区部落,让他的生命力重新绽放。
【社区发展】看见数码希望 部落青年回乡之旅──李嘉明

【社区发展】看见数码希望 部落青年回乡之旅──李嘉明

【记者 宋祖睿/采访报导】布农族返乡青年李嘉明,运用自己所学的电脑专业知识,服务于卓溪乡的数码机会中心(Digital Opportunity Center,简称卓溪DOC),致力缩短城乡数码落差,部落居民利用假日或课馀时间到卓溪DOC学习电脑,对居民而言,卓溪DOC不只是电脑教室,更成为社区当中联系情感的场所。
【社区服务】落叶归根 以所学服务在地农民──施建民

【社区服务】落叶归根 以所学服务在地农民──施建民

【记者 龙香君/采访报导】花莲县卓溪乡的居民以布农族居多,产业以农业为主。现居住在卓溪乡并任职于玉里农会信用部的施建民,曾在外地打拼工作多年,而现在回到故乡为在地农民服务,像是提供最新的农业资讯、技术和管理,以及如何预防病虫害,不嫌麻烦地为部落居民解答农业方面的疑难杂症,并且乐在其中。
【部落记忆】竖立于卓枫国小中的古风精神

【部落记忆】竖立于卓枫国小中的古风精神

【记者 林玮珉/采访报导】日治时期迫迁下山的布农族族人,有部分迁徙至现今花莲县卓溪乡古风村,当时放眼望去尽是杂乱无章的树丛,部落耆老刘胜开先生表示,那时除了树之外什么都没有,现今还屹立于卓枫国小中的大枫树,便是当时的其中之一。
【部落记忆】卓乐老树与抗日英雄纪念碑

【部落记忆】卓乐老树与抗日英雄纪念碑

【记者 吴雨霓/采访报导】来到卓乐部落,游客可能会发现路标上地名不一,有些写卓乐,有些则是写卓「麓」,卓麓为旧名,是布农语发音转译而来,现称卓乐,不过当地居民也会使用卓麓这个名字,或许他们更认同这个名称。卓乐部落虽小,却有着对布农族人来说非常重要的树木,以及对重大历史事件具有象征意义的纪念石碑。
【营队在卓溪】编采社资讯志工──卓枫国小健康云教学与小记者营队

【营队在卓溪】编采社资讯志工──卓枫国小健康云教学与小记者营队

【记者 叶妮/采访报导】民国一○三年十一月一日,国立东华大学编辑采访社资讯志工团队(以下简称资讯志工团队)带领花莲县卓溪乡卓枫国小的小学生,在卓溪乡的DOC(数码机会中心)教室进行健康云教学与小记者营队活动。
【快乐服务心】以服务凝聚社区的力量──卓溪DOC志工李承肆

【快乐服务心】以服务凝聚社区的力量──卓溪DOC志工李承肆

【记者 柯宝雅/采访报导】居住在花莲县卓溪乡的李承肆,长期在卓溪乡数码机会中心(以下简称卓溪DOC)当志工,秉持着快乐的心情服务社区居民。只要有能力,李承肆就会尽力帮忙部落中的大小事,从服务他人的过程里,他也跟着学习与成长。
【酿醋村长】迈向有机古风村的途中──李桂英

【酿醋村长】迈向有机古风村的途中──李桂英

【记者 宋祖睿/采访报导】古风村是花莲县卓溪乡最南端的村落,村内共有白端、古枫、崙天、秀峦、石平五个部落,担任古风村村长的李桂英女士,分享近几年在这片土地上发展有机农业的过程。希望往后可以更加努力让古风村被更多人知晓,并看见他们的有机农业。
【社区服务】盼青年返乡 典藏部落文化——潘子星

【社区服务】盼青年返乡 典藏部落文化——潘子星

【记者 宋祖睿/采访报导】潘子星在外表演时艺名为巧克力,是卓乐部落的前理事长,也在部落中推动传统与现代结合的舞蹈,教族人、汉人、客家人跳舞,现在担任导览志工、接演出的工作也经营着杂货店──巧克力叔叔的店。经过几十年在外闯荡、刺激、学习,最后回到自己的故乡。深刻了解部落的事情,进而知道部落面临的状况,回部落后的他用自身的力量帮助部落,也分享回到部落的见闻及自己对于部落的想法。
【产业与文化】从产业到文化_太平社区发展协会Tavila

【产业与文化】从产业到文化_太平社区发展协会Tavila

【记者 林昕平/采访报导】停驻在一处山脚下,指着塔菲拉山,卓溪乡太平社区发展协会的理事长田荣富先生戏称:「这只就是全台湾最大的鳄鱼!」一边比画着鳄鱼的身形,一边热情地讲述传说故事。以认真的神情对待每一个来访的旅人,踏入太平村的刹那,便深受当地风情感染。
【与蜂周旋】防护外的风险 采蜂达人阿杜尔

【与蜂周旋】防护外的风险 采蜂达人阿杜尔

【记者 温文胜/采访报导】在花莲县卓溪乡,由于许多住家位于山区,因此时常出现虎头蜂在住家的屋簷下,或邻近住家的草丛中、树枝上筑巢情形。为了将蜂窝移除,当地居民便请一位擅长摘除蜂窝的达人协助,这位达人的名字是阿杜尔(Atul‧Tanabima)。
【布农族织布】布农的图腾 阿美族的手

【布农族织布】布农的图腾 阿美族的手

【记者 陈瑜/采访报导】在卓溪乡公所旁的老房子里,朱黛老师爽朗的笑声冲破屋顶,大方地向大家分享她的创作过程。朱黛老师是位嫁给布农族的阿美族人,原本在公家单位服务,因为小孩的出生而变成家庭主妇。小时候的她其实并不喜欢手工艺,甚至会找各种理由来逃避编织,但在孩子渐渐大以后,为了填补生活中的空閒时间,她开始参加社区家政班,因为天赋过人,没多久便开始在公家单位和学校授课,从此与手工艺结下了一生的缘分。
【歌唱部落】为布农文化注入信心的梦想实践者──吕必贤

【歌唱部落】为布农文化注入信心的梦想实践者──吕必贤

【记者 陈慧敏/采访报导】现任花莲县议员的吕必贤(以下简称吕议员)曾担任花莲县卓溪乡卓枫国小校长,于任内期间首开先例推行「布农日」,为卓枫国小种下一颗保存布农文化的种子,在学童及师长心中发芽。校长任期结束后,成立花莲县布农文教教育关怀协会(以下简称花莲县布农协会),率领卓溪乡居民南下高雄参与全国八部合音竞赛,一举拿下冠军回乡,使当地民众对于布农文化更有自信,成功打响卓溪乡八部合唱的名声。
【文化传承】布农族的编织艺

【文化传承】布农族的编织艺

【记者 蔡维伦/采访报导】位于花莲县卓溪乡的太平村,两位布农族耆老掌握了传统编织的技术。黄泰山长老主要用传统的黄藤、竹子编织,取自于大自然的材料并保留传统的风格;田贤平长老则以现代的尼龙材料编织,将布农族的传统编织技术与现代的材料结合,令人耳目一新。他们用双手把老祖先的手艺一一呈现,致力于传承布农族的工艺文化。
【传统庆典】现代苎麻庆典──太鲁阁族和赛德克族展现传统特色

【传统庆典】现代苎麻庆典──太鲁阁族和赛德克族展现传统特色

【记者 萧伊婷/采访报导】二○一三年十一月三十日,在花莲县卓溪乡立山国小运动场举办「一○二年度太鲁阁族‧赛德克族民俗文化暨传统技艺竞赛活动」,现场热络的气氛与盛大排场,充分展现参与者们的热情。
【部落服务者】崙山黄金苦茶油 一瓶瓶的部落希望──温光亮牧师

【部落服务者】崙山黄金苦茶油 一瓶瓶的部落希望──温光亮牧师

【记者 郭珉菡/采访报导】在崙山教会服务的温光亮牧师,于民国八十九年回到故乡崙山部落,看见部落的青年人口大多为了生活,而离开部落找工作,使得部落小朋友和父母分隔两地,导致家庭教育的功能不足。温牧师有感于学校教育也无法弥补缺少家庭教育的问题,于是便想先从部落的经济生活转型开始努力。花莲卓溪乡的崙山部落拥有丰富的苦茶油树,于是他便决定以苦茶油踏出部落发展的第一步。
【文化保存者】瓦拉米步道里的好声音 古器皿收藏家──何成忠

【文化保存者】瓦拉米步道里的好声音 古器皿收藏家──何成忠

【记者 陈慧敏/采访报导】来自布农族的何成忠老师,现为玉山国家公园东部园区内瓦拉米步道的解说员。拥有浑厚磁性歌喉的何老师,同时教授布农族特有的八部合音,由于熟悉布农族祭典流程与运作,何老师也经常于族内重大祭典中担任主持人。最特别的是,何老师收藏许多早期原住民生活用器皿,提供乡镇公所或国小展出。何老师怀着一颗服务部落的心,担任瓦拉米步道导览员,并希望能有更多人了解且尊重布农文化。
【布农仪式】布农族传统丧葬 不可不知的仪式及禁忌

【布农仪式】布农族传统丧葬 不可不知的仪式及禁忌

【记者 陈慧敏/采访报导】布农族的族人从出生到死亡,都有其不同于汉人的习俗及禁忌,丧葬祭属于其中一种。从布农族的丧葬仪式中,蕴含着对于已逝亲人的怀念及保有一份尊敬死者的态度。受访者田振汉(以下简称田爷爷)目前居住在花莲县卓溪乡最北端的崙山村,口述年幼时曾看过族里举行丧礼的过程及年长者曾告知关于丧礼的禁忌。
【古老技艺传承】梦想的指引线 李晓菁的编织技艺

【古老技艺传承】梦想的指引线 李晓菁的编织技艺

【记者 林玮珉/编辑报导】在卓溪乡古枫村的白端部落响起了札札机杼声,李晓菁老师(以下简称晓菁老师)操作着过去只能透过书本描述而想像出来的织布机,一压一推看似简单的动作,却是晓菁老师在这片土地上学了大半辈子的一门技艺。
【家的民宿】面包树舍 家中自有民宿风

【家的民宿】面包树舍 家中自有民宿风

【记者 何芷琴/采访报导】大丰村的巷弄中,藏了一间欧式风格的民宿,其经营类型为供应床与早餐(Bed&Breakfast),即B&B民宿,没有门牌、没有指引,乍看就像是一户平凡人家,这也是面包树舍的主人夫妇──老爷与Juju当初开设民宿的初衷:「不要改变太多,尽量贴近自己的生活,以现有的人力以及多馀的房间,实现梦想中与田园相伴并维持既有工作的生活。」
【大和客家味】彭记擂茶 全台客家擂茶的起源

【大和客家味】彭记擂茶 全台客家擂茶的起源

【记者 林家豪、吴秀慧/采访报导】大和地区的大富老街上,一排充满古早味的木造房屋,其中装饰客家花布的鲜豔招牌,正是道地客家美食餐厅──彭记擂茶,是大富推广客家文化的重要据点。店内摆饰充满浓厚客家风情,木制桌椅、花布灯罩、古早风扇等布置,朴实而优雅。老板娘彭秀枝阿姨遵循古法制做擂茶,重现记忆中的传统美味。
【家的滋味】王秀菊豆腐乳  自家人味万家传

【家的滋味】王秀菊豆腐乳  自家人味万家传

【记者 谢宗璋/采访报导】在大和地区里,王秀菊阿姨的豆腐乳,没有招牌,更没有上架销售,却能流传于大富巷弄间,只能说:「实在好口碑!」原本仅是做给自家人食用的美味,因为热情与友人分享,在大家口耳相传之下,竟一时造成轰动,让这绵密、爽口的手作滋味,至今已成为邻里街坊的共同记忆。
【无毒栽种】坚持无毒 水晶芭乐达人陈玉树

【无毒栽种】坚持无毒 水晶芭乐达人陈玉树

【记者 杨馥嘉/采访报导】大和地区无毒小农陈玉树阿伯,栽种果树已有三、四十年的时间。早年的陈阿伯为了赚钱养家活口,与大盘商、农会合作,要吸引消费者购买卖相一定要好,因此实行惯行农法。但孩子长大后,身为农民的他深知农药对人体的危害性,停止和大盘商的合作后,陈阿伯也就没有再喷洒农药了。「无毒果园」是他现在栽种果树坚持的理念。